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》在当时对于佛教界的教育意义很大。但《宗镜录》的卷帙太多，对于一般佛教徒的参考来说，是有所不便的。因此，此书历宋、元、明至清，阅读它的人不多。清朝雍正皇帝 “录其纲骨，刊十存二&rdquo...为道。师云。经云。善能分别诸法相。于第一义而不动。云何以无分别为道。又皇帝问。如何是佛性。答：不离陛下所问。是以或直指明心。或破执入道。以无方之辩。祛必定之执。运无得之智。屈有量之心。
第四位：...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500841513.html
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从而形成了某些特色。 清代前期，佛教比较兴旺。顺治、康熙、雍正三朝帝王皆热心佛事，顺治皇帝封玉林通琇禅师为“国师”，雍正皇帝亲自编纂《御选语录》。但这种热闹兴旺主要是清廷统治手段的结果，若论僧侣的...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
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，即沿主轴线的一系列殿宇，包括山门、钟鼓楼、弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿及其两侧厢房。修建的同时，雍正皇帝还特赐“龙藏”一部，成为今国清寺的珍藏。
关于这次国清寺的重建，《乾隆御题国清寺碑》是...奴役劳动人民，隋王朝需要借助一个德高望重的宗教领袖，来为它初建政权的稳定充当吹鼓手。
2、天台宗的实际创始人智顗是一个政治活动能力很强的宗教领袖，同时也是一个博通经典的佛教学者，在南陈时就与以皇帝...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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讲到这里，跟各位讲一个故事：清朝雍正皇帝时，有位宰相名叫张廷玉，他是两朝的宰相，也是汉人唯一入太庙的。他在京城作官，家里的管家给他写封信说：“我们的邻居盖房子，侵占了我们三尺地，怎么办？”他回信说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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--中国净土宗的北源》, 赖鹏举, 圆光佛学学报创刊号, 页117-137, 1993.12 3.《雍正皇帝与清代佛教》, 陈肇璧, 国立台湾师范大学历史研究所(84)硕士论文, 1995 4.《...
林一銮
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，谓是摄心念佛，参究念佛。汝今不必用此等法，只用平常念去。” 在景隆禅师这里，禅与净是完全可以兼修的。到了清代，雍正皇帝更是明确表示：“念佛何碍参禅，果其深达性海之禅人，净业正...
李利安
佛学论文|因明|五明
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雍正上谕读过，雍正皇帝说“三教是一家”。唐肃宗时有﹁混元三教九流图赞﹂碑文，里面也说三教九流是一家。“三教九流是一家，宇宙万有是一体”，将这个理念展开，即是“全球宗教学派是一家”。我们要从此处深刻体认...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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第一次,说明寺院的商标,已经成为当前国家经济活动中的一个现象了。 清朝雍正皇帝曾经引过一句经典语言:儒以治国,道以治身,佛以治心。也就是说,在中国佛教大传统中,儒教是人世的,其功能是在治理国家的...特别值得一提的是,公司选用了已有 340年历史的康熙皇帝亲笔所提“少林(寺)”作为注册商标的专用字体,充分体现了少林寺是“少林”文化主体的特点。 公司成立以后,围绕“少林文化”为中心,做了许多工作,...
铂 净
|佛学论文|因明|五明|
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精严，称杰构焉”(36)。因此，陈耆卿的记载应该是可靠的，即张伯端为临海人。
其实，清雍正皇帝在其御书的《道观碑文》中讲得明明白白：“紫阳生于台州，城中有紫阳楼，乃其故居”。更重要的是，齐召南在清...学士、上书房行走、礼部侍郎等职。曾得到乾隆皇帝“不愧是博学鸿词“的赞美。作为一个天台人，早在清乾隆时就以科学的态度，来认识张伯端的籍贯问题，足见其治学的严谨。再则，临海历代《县志》均记载有张伯端及其生平...
不详
|五明研究|
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就是在陈、程二人重建的基础上稍有扩建。因此，陈、程二位巡抚对寒山寺文化的保护和传承作出了重大贡献。
不得不提的还有一位重要的政治人物就是清朝雍正皇帝。雍正虽然没有来过寒山寺，但他对寒山寺文化的影响...深受海内外读者的喜爱。提起寒山，离不开拾得。寒山与拾得往往连接在一起，因为二人在我国民间被尊称为和合二仙，清雍正甚至封二人为“和合二圣”，给民间的传说赋予以合法性。“和合二圣”与中国传统的和合文化紧密...
周礼营
|五明研究|
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